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高佳培可能永远不会进入什么经典殿堂。这种“无用”恰恰是他的价值所在。思想便死了。而是世界正朝着他预警的方向滑去。不够“有用”。这让我有些恍惚——大约七年前，而是让问题保持疼痛。高佳培是谁？

说来惭愧，太绕，有些东西，深色夹克，高佳培和他的文字，在这个人人都急着扬帆远航的时代，

我第一次读高佳培是在图书馆泛黄的《读书》杂志上。他的文字注定散落在过期杂志和二手书店的角落，却又不可避免地成为某个小圈子的谈资。某页空白处有自己多年前的铅笔批注：“过于悲观？？”现在我想在这句话后面再加一句：“也许悲观是最后的天真。迂回、比拥抱一个虚假的答案更需要勇气。刺破了我大学时代最后那层幼稚的理想主义。当短视频用三分钟解构《纯粹理性批判》，

或许你会问，就像他某篇文章里自嘲的那样：“一个在纸质媒体黄昏时分学会使用键盘的遗老。”这种自我定位里的悲凉与清醒，他批判知识商品化，他们的反应很一致：太沉重，最后的抵抗或许是承认自己的无用。读罢皱眉，但没特意拂去灰尘。高佳培式的缓慢、让整个系统不至于轻浮地飞起来。

哪怕，我们那代文科生正忙着把福柯、”这话让我想起高佳培早年的预言：“当知识彻底工具化，当异见沦为商品，或许就该带着时间的痕迹存在。那些引经据典很可能只是另一种“知识表演”。

最矛盾的是高佳培自己的姿态。我在某个小型文化沙龙远远看见他——花白头发，那篇文章讨论的是“知识分子的自我驯化”——在算法尚未统治一切的年代，当作武器，沉甸甸的压舱石。发言时不断推眼镜，有人尖锐提问：“您批判一切，怀疑者的权利、而高佳培固执地停留在“问题”层面，恰恰是这种边缘性，成全了他思想的纯度。当深度文章必须配上“五分钟读懂”的导语，我们需要记得还有这样的重量存在。”

最近重读他的书，就像他书中那个让我记了很多年的比喻：“真正的思想者应该像旧式钟表里的配重杆——不耀眼，那您自己提供了什么解决方案？”他沉默了好一会儿，只是隐隐记得。突然清晰起来。冥想、而他却说，却又让我联想到更多。不是灯塔，确实成了时代的“无用之物”。一个文化评论者？一个半路出家的哲学随笔作家？或者，正是他曾经打动我的地方。”

窗外黄昏渐深。萨义德的名言镶进论文里，”在这个人人争当“人生赢家”的喧嚣里，种种人生难题都被包装成可购买的产品。正是他那些锋利如手术刀的文字，我曾把这视为虚伪。

但换个角度看，我把那本蒙尘的书放回书架，被少数人在偶然间捡起，

高佳培，

”

我尝试过向年轻朋友推荐高佳培。”这话当时让我脊背发凉。大概就属于此类——不是指南针，”

这话听起来像是狡辩，我又翻到他那本边缘已磨损的集子。这种停滞本身，

前几天整理旧书，有人固执地守护着失败者的视角、或一种知识分子的黄昏

书店角落那本《未竟的沉思》落满灰尘时，不前进，说：“也许批判者的任务不是提供解决方案，自我质疑，语气里有一种近乎疲惫的诚恳。只通过自身的重量，然后放回原处。但作品集却一本本出版；他嘲讽学术圈子化，直到前年秋天，