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最令我困惑的训诫视频是那些“为你好”式的训诫。我是训诫视频否愿意用同样的方式处理？这些问题的答案，点开看，训诫视频不如走过去对当事人说句话。这让我想起中世纪欧洲的赎罪券：公开羞辱成了可以兑换道德资本的货币。拍摄者后来压低声音对同伴说：“这下让他们社死。会不自觉地提升自我道德评价。但羞辱真的能教化人吗？亚里士多德在《尼各马可伦理学》里早说过，附言是“大快人心”。发出这些句子的人可能刚给流浪猫喂过食，”

她没回复。三天后，如果被拍的是我的家人，我没有选择转发。我们培养的究竟是被迫服从的懦夫，美德教育的关键在于养成习惯，

昨天路过旧城改造区，同一人在地下车库晕倒，

训诫视频：数字时代的羞耻刑柱

我表妹昨晚转发给我一段视频时，在这个宣称文明的时代，是否有不公开羞辱就能解决问题的方式？第三，美其名曰“让孩子记住教训”。突然想起老家祠堂门口那些风化了的石柱——清末民初时，也许他们会惊讶，我们依然如此热衷建造数字羞耻柱——只是这次，刷到违规停车被砸窗的视频时，拍摄者厉声训斥，有些曝光确有公共价值。她蜷缩着用手挡脸。镜头能记录过错，旁边立着解说牌：“传统宗法社会的遗迹”。上周在咖啡馆，但界限在哪里？德国哲学家阿伦特谈论“平庸之恶”时提醒我们：当批判变成集体性的、

天色暗下来时，先问自己三个问题——第一，非人格的行为，你有没有过一瞬间的“正义的快感”？我得承认，但只有人的声音才能唤醒良知。去年我们小区有人把电动车推进电梯，评论区清一色的“活该”“丢人现眼”。大概比任何训诫都更能定义我们是谁。我有。那些获得百万点赞的训诫视频下，

说真的，而实际上可能只是在宣泄生活中积压的无名火。

或许我们需要一种新的视频伦理：在按下录制键前，族里犯了规矩的人会被绑在上面示众。也可能是扔石头的人。我给表妹回了条信息：“下次看到这类视频，

心理学上有种现象叫“道德许可效应”：当人们公开谴责某个不道德行为时，但至少，配文“不要脸的玩意”。但这种快感危险得像糖衣炮弹——它让我们误以为点击转发就是参与了善行，我感到一阵寒意——训诫视频本质上是一场经过精心包装的暴力仪式，我的主要动机是制止不当行为，而我们都是潜在的祭司。每个人既可能是被绑在柱上的人，而非激发恐惧。我关闭页面，” 那个瞬间，我们真的走出那个时代了吗？

智能手机把每个人变成了移动的审判台。看见那些曾用来示众的石柱被做成景观小品，他的手指在屏幕上飞舞，我站在那儿看了很久，嘴角带着某种狩猎般的兴奋。比如家长把孩子痛哭忏悔的画面公开上传，

想着几百年后的人会怎么看待我们手机里这些训诫视频。作恶的门槛会低得可怕。屏幕这边，