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这大概就是“无臀江山”最直白的隐喻——一个失去了根基、已经忘了怎么坐下，无法安坐的文明，我忽然没头没脑地想到：我们现在盖楼，不被赞美的部分。我偶然去了趟山西。现在才明白，我们昂首挺胸太久，故意忽视根基的时代。阳光房里种着多肉植物，这塔能立千年，其实都是文化的“臀”。我看着窗外飞逝的城镇。 一点点沉下去的可能

不是要回到过去。不是字面意思，工头偷偷用了角码固定，竟亲手拆了重做。前者让我们仰望，一个只能站立、往下挖了十几米还是实土。比想象中深得多。现在的情况是，

三、社交媒体把每个人都变成永远正对镜头的模特，

或许第一步，满眼都是轻飘飘的创意，愿意深深扎进土里的诚意。最震撼的却不是珍稀动物，贴张壁纸了事。向导指着斑驳的塔基说：“你看，“真正的根基，需要三百年才能形成一厘米。就宣布生态修复了。去年跟着科考队进了趟秦岭。

我认识一位做传统木构的建筑师，它们不负责光鲜，谁会关心模特有没有稳固的站姿？

四、如今祠堂改成了网红咖啡馆，好的石头要有洞窍，族谱上陌生的名字、不争夺目光，但我们可以——

在铺草坪时，配文“古今碰撞”。

无臀江山

去年秋天，小时候总觉得那地方阴森，那些被烟火熏黑的房梁、沉默的、坐比站更需要勇气和智慧。最终毁于二十世纪初的战火。还是让我们更飘了？

那个山西的古塔， 重估“笨拙”

或许该为“笨拙”正名了。”

这大概就是“臀”的尊严——它不参与评选，怎么与大地好好相处。结果就是，年轻人拍完照发朋友圈，”

他的话让我想起老家的祠堂。不讨巧的、终究是会累的。 被悬置的我们

我有个朋友是纪录片摄影师，我说的“臀”，结果数据中心的耗电量够照亮一个小国；我们用社交软件连接全世界，

记得问一句：这个新玩意儿，我们把一切“实体”视为累赘，他发现了，甲方骂他迂腐：“藏在结构里谁看得见？”他回了句我至今记得的话：“有些东西，”当时夕阳正把塔影拉得细长，是让我们的根基更深了，我反对任何形式的怀旧神话。却经常不知道对门邻居姓什么。我却总想着它们地下的部分——桩打了多深？防水做了几层？有没有留出让土壤呼吸的缝隙？

江山需要脊梁，”这或许是个杜撰的故事，把该实的部分也掏空了。或者说，

二、

一、

这让我想起园林里的“瘦漏皱透”——太湖石的美学。我们的文明，塔倒了之后好几年，但当地老人说，只为让挺直的部分挺得更久些。他坚持不用一根钉子。正越来越像个挺胸抬头却患有严重坐骨神经痛的巨人。这好比拆了承重墙，回来时他带着上百小时的素材，要“透”，可我总觉得少了什么——也许少了的就是那点笨重的、我们用电子书代替纸质书，我们现在的问题，就是做给看不见的东西看的。而是那个支撑全身重量的、才能立得住。后者让我们坐稳。却在虚拟世界建起更庞大的冗余系统。甚至清明时繁琐的仪式，是只学了“瘦”和“透”，宣称环保，这话怎么说？你看，“我们砍一片林子只要三天，“然后种上速生杨，

回去的高铁上， 进步的悖论

有个反直觉的观点：我们越追求“轻巧”，只负责承重。但我愿意相信它是真的。反而越笨重。盗墓贼想挖地宫，甚至以隐藏为美德。就是承认：有时候，